BANTULAH SAUDARA KITA YANG KELAPARAN DI SOMALIA.

Saudara kita di Somalia sedangan bergelut dengan kematian akibat kebuluran dan wabak penyakit sedangkan kita di sini enjoy mendengar lagu raya sambil menjamah juadah yang enak-enak belaka.

Sabda Nabi saw maksudnya:

"Tidak beriman salah seorang dari kalian sehingga ia mencintai untuk saudaranya segala (kebaikan) yang dicintainya untuk dirinya sendiri" (HR. al- Bukhari dan Muslim).

Jadi jika ada diantara kita yang langsung tidak terkesan dengan kesengsaraan saudara kita di Somalia, maka dia hendaklah menyemak kembali tahap keimanannya dan perbanyakkan bermuhasabah diri.

Tidak cukup sekadar berdoa, kita hendaklah membantu saudara kita di Somalia dengan wang ringgit kerana kita mampu dan sudah ada NGO yang diyakini mengumpul dana bantuan kepada mereka. Sumbangan anda amat diperlukan untuk membeli makanan dan ubat-ubatan kepada saudara kita di sana.

Jangan biarkan mereka mati kelaparan sedangan kita terlebih kenyang di sini. Mendermalah segera melalui akaun Bank Islam Malaysia Berhad no. 14-02301-0025-718 atas nama HALUAN. InsyaALLAH bantuan anda akan sampai ke sana melalui NGO HALUAN yang terkenal dengan kerja kebajikan di Palestin, Kemboja dan lain-lain.

[Berdasarkan fakta Selatan Somalia telah dikategorikan kawasan kebuluran pada 20 Julai 2011 oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UN). Ia melibatkan 2.8 juta daripada 3.7 juta penduduk negara tersebut. Lebih 310 ribu kanak-kanak dikategorikan “acutely-malnourished”. 1 daripada 3 kanak-kanak tergolong dalam kategori kekurangan zat makanan yang teruk. Setiap hari 6 per 10 ribu kanak-kanak bawah 5 tahun meninggal. Kawasan yg paling teruk kemarau ialah Lower Shabelle, Middle and Lower Juba, Bay, Bakool, Benadir, Gedo dan Hiraam. Difahamkan tiga hingga empar ribu penduduk Somalia meninggalkan kediaman menuju ke Mogadishu sejauh 550 km atau ke kem pelarian Dadaab di Kenya dan Ethiopia. Mereka dipercayai berjalan dibawah suhu 50 C sejauh 400 km ke kem pelarian Dadaab di Kenya dan Ethiopia. Hampir ½ juta mendiami kem itu. Kem tersebut dipercayai hanya layak untuk didiami oleh 90 ribu orang sahaja].

Menitis air mata kita memikirkan kesengsaraan saudara kita di sana...... Ramai kanak-kanak sudah terkorban....... Ramai lagi yang akan terkorban jika bantuan secukupnya tidak disalurkan....

JANGAN TUNGGU LAGI, DERMALAH SEKARANG!!!

InsyaALLAH kita tidak akan menjadi miskin dengan menderma tetapi dengan menderma, kita sudah menyediakan sesuap makanan kepada mereka yang kelaparan dan InsyaALLAH kita akan mendapat ganjaran pahala yang besar daripada ALLAH swt.

ANAK MELAYU TIDAK PANDAI ATAU TERLEBIH PANDAI BERMAIN MERCUN?

Gambar hiasan

Saban tahun apabila tiba Bulan Ramadhan akan kedengaran berita-berita sedih menimpa anak-anak kecil Muslim. Ada yang putus jari, melecur muka dan ada juga cedera parah serta tak lupa juga kebakaran yang melanda. Segalanya bukanlah berpunca daripada peperangan tetapi berpunca dari sejenis objek bernama mercun.

Ramai yang tertanya-tanya kenapa anak Melayu sahaja yang sering cedera bermain mercun tetapi anak Cina bukan Muslim dimana bermain mercun merupakan budaya mereka tetapi hampir tidak pernah kedengaran ada diantara anak-anak mereka yang cedera akibat bermain mercun.

Kenapa ini terjadi? Adakah anak Melayu tidak pandai bermain mercun ataupun terlebih pandai bermain mercun?

Saya berpendapat gejala ini merupakan satu lagi masalah yang tidak patut berlaku dikalangan umat Islam selain gejala buang/bunuh bayi yang tidak berdosa, penyalah gunaan dadah, lumba haram, haruan makan anak dan sebagainya. Sungguh menyedihkan. Inilah akibatnya apabila umat Islam semakin jauh daripada Islam dan semakin meninggalkan nilai-nilai murni Islam dalam kehidupan seharian mereka.

Berbalik kepada gejala bermain mercun tadi. Islam merupakan agama benar yang menyediakan penyelesaan kepada segala aspek kehidupan kita. Jadi apabila kita berpegang teguh dengan Islam, maka gejala-gejala yang menyedihkan seperti ini tidak akan berlaku dikalangan kita InsyaALLAH.

Penekanan mengenai bahaya mercun ini hendaklah bermula dari rumah lagi dan seterusnya diikuti di peringkat sekolah. Ibu bapa hendaklah memantau aktiviti anak mereka dengan lebih serius dan berulang-ulang kali menasihati serta berpesan kepada mereka agar tidak bermain mercun sehingga membahayakan diri. Janganlah pula ibu bapa menjadi pendorong anak-anak mereka bermain mercun. Jika berlaku sesuatu yang buruk, sesalan tidak berguna lagi. Islam mengharamkan umatnya mencampakkan diri mereka ke dalam kebinasaan seperti Firman ALLAH swt maksudnya:

"Jangan kamu mencampakkan diri kamu ke dalam kebinasaan." (Al-Baqarah ayat 195)

BAHAYA!. Didiklah anak anda untuk tidak bermain mercun.

Pihak berkuasa juga telah mengharamkan mercun jadi kita wajib mengikuti arahan yang membawa kepada kebaikan ini. Janganlah pula kita membuatkan tauke-tauke mercun haram menjadi kaya dengan sokongan kita dan sekali gus memberi mudharat kepada anak-anak. Laporkan segera kepada pihak berkuasa jika ada individu yang menjual mercun haram yang merbahaya ini.

Pemantauan yang lebih serius juga hendaklah dilakukan terutama sekali di kampung-kampung agar kanak-kanak tidak bermain mercun buatan sendiri kerana ianya amat merbahaya. Organisasi penduduk seperti persatuan penduduk dan rukun tetanga boleh membuat rondaan di lokasi-lokasi tertentu bagi membenteras gejala bermain mercun seperti meriam buluh yang sememangnya berbahaya. Berkreatiflah dalam perkara yang baik jangan berkreatif dalam perkara yang merosakkan.

Umat Islam juga hendaklah sentiasa ambil berat dan nasihat menasihati  diantara satu sama lain agar perkara-perkara yang buruk dapat dielakan. Tetapi amatlah malang kerana budaya nasihat menasihati ini semakin terhakis dikalangan masyarakat kerana sikap tidak ambil peduli kita serta sikap pantang dinasihat sesetengah daripada kita sedangkan agama Islam merupakan agama nasihat seperti Hadis Nabi saw maksudnya:

Daripada Abu Ruqaiyyah Tamim ibn Aus al-Daarie r.a. bahawa Nabi SAW telah bersabda: "Agama itu adalah nasihat. Kami berkata: Untuk siapa? Baginda bersabda: Untuk Allah, untuk kitabNya, untuk RasulNya, untuk para lmam kaum muslimin dan untuk umat lslam seluruhnya." (Riwayat Muslim)

Marilah sama-sama kita mencegah gejala bermain mercun haram yang merbahaya dikalangan umat Islam di negara ini. Saya amat malu dan sedih apabila ada Non Muslim bertanya kenapa  anak-anak melayu ramai yang putus jari muka melecur dan sebagainya sedangkan anak-anak mereka tidak mengalami nasib yang sama di musim perayaan mereka.

Gambar hiasan

Jika hendak bermain juga pilihlah mercun yang tidak merbahaya seperti bunga api tetapi bagi pendapat saya lebih baik dielakan terus. Janganlah Aidilfitri yang sepatutnya merupakan hari untuk kita bergembira tiba-tiba menjadi suram dan sedih bahana mercun haram. Wallahu’alam.

Abu umair 20.8.11

BERSAMA MEMBENTERAS MERCUN HARAM!

KATAKAN TIDAK KEPADA MERCUN HARAM!

SEPATUTNYA NEGARA KITA SUDAH TIADA ORANG ISLAM YANG MISKIN.

Gambar hiasan

Saya berpendapat, sepatutnya di negara ini sudah tiada orang miskin beragama Islam yang papa kedana sehingga terpaksa meminta bantuan organisasi Kristian dan Budha di negara yang mana wang zakat dikutip berjuta-juta ringgit saban tahun dan mejoriti penduduknya adalah Muslim serta menguasai pemerintahan negara sejak merdeka.

Pengalaman peribadi saya di Pulau Pinang sendiri dapat merasakan betapa kurang berkesannya organisasi-organisasi yang menguruskan orang Islam yang miskin dan kurang upaya sehingga tidak mampu menyelesaikan masalah sesetengah daripada mereka yang memerlukan bantuan dengan kadar segera.

Namun adalah kurang adil jika dikatakan bahawa organisasi-organisasi yang menguruskan kebajikan orang Islam langsung tidak berfungsi kerana banyak juga jasa dan kebaikan yang telah mereka lakukan cuma bagi pendapat saya masih banyak yang perlu diperbaiki demi untuk menjaga imej dan kebajikan umat Islam. Wallahu'alam.

Pada tahun lepas kami diperkenalkan dengan seorang saudara Muslim berbangsa cina bernama Muhammad atau lebih mesra dengan pangilan Uncle Chin. Beliau kudung sebelah kaki dan memakai kaki palsu serta perlu mencuci buah pinggang (dialysis) dua kali seminggu akibat penyakit kerosakkan buah pinggang yang beliau hidapi.

Gambar hiasan

Alhamdulillah, Pusat Urus Zakat(PUZ) ada menanggung perbelanjaan dialysis beliau berjumlah RM1,500.00 sebulan dan dibayar terus ke Pusat Dialysis tempat beliau menjalankan rawatan.

Yang menghairankan saya, PUZ hanya menanggung perbelanjaan dialysis sahaja tetapi tidak menanggung perbelanjaan sara hidup beliau seperti makan minum, tempat tinggal dan pakaian sedangkan beliau miskin serta sudah hilang upaya dan tidak mampu bekerja untuk meneruskan hidup. Tidak percaya dengan realiti itu, salah seorang daripada rakan saya pergi ke PUZ utuk meminta bantuan tetapi ternyata PUZ tidak dapat memberikan bantuan bulanan kepada Uncle Chin dan hanya dapat memberi bayaran secara one-off (Sekali beri sahaja) jika tidak silap dalam RM600.00 (saya tidak ingat jumlah sebenar). Amaun sekecil itu hanya cukup untuk beberapa bulan sahaja.

Jadi saya tertanya-tanya didalam diri, jika wang bantuan zakat tidak diberikan kepada beliau secara bulanan untuk menanggung perbelanjaan sara hidup seperti makan minum, pakaian, sewa teksi untuk ke Pusat Dialysis dan sebagainya, bagaimana beliau hendak meneruskan hidup?. Wang bantuan PUZ untuk rawatan dialysis itu juga tidak mencukupi untuk perbelanjaan pemeriksaan darah yang wajib beliau jalankan sekali dalam beberapa bulan. Jadi bagaimana Uncle Chin hendak meneruskan hidup dengan keadaan papa kedana seperti ini???. Adakah dengan meminta sedekah di jalanan sedangkan wang zakat yang dikutip dan mempunyi baki berjuta-juta ringgit saban tahun???

Sepatutnya PUZ memberi bantuan kepada insan yang dalam kesusahan seperti Uncle Chin ini sehingga mereka keluar dari kesusahan tersebut. Jika bantuan tidak diberi secara menyeluruh, sampai bilapun masalah kemiskinan tidak akan selesai. Jadi jangan marah dan melenting sangatlah jika ada yang sangup pergi ke gereja bagi menerima bantuan kerana kita sendiri tidak memberikan bantuan yang secukupnya kepada mereka yang memerlukan. Sungguh menyedihkan!

Saya pernah membaca sebuah artikel yang menyebut kata-kata Saidina ‘Umar r.a.: “Apabila engkau memberi zakat, kayakanlah mereka”.

Kata Ibn Hazm (meninggal 456H): “Apa yang kami tahu tiada sahabah yang berbeza dalam hal ini” (Ibn Hazm, Al-Muhalla 4/280, Beirut: Dar al-Kutub al-‘ilmiyyah)

Kita juga sering mendengar kisah yang mahsyur bagaimana ketika pemerintahan Umar bin ‘Abd al-Aziz, beliau berjaya menghapuskan kemiskinan di wilayah Islam dalam tempoh yang amat singkat iaitu dalam dua setenggah tahun sedangkan pada zaman itu tiada telefon, internet mahupun kenderaan bermotor yang canggih seperti sekarang.

Alhamdulillah, syukur kerana ada NGO Islam yang sudi membantu Uncle Chin. Jika tidak tak tahulah apa akan terjadi pada nasib beliau. NGO orang Islam yang saya maksudkan adalah IKRAM yang menyediakan tempat tinggal dan memberi elaun kepada beliau untuk meneruskan hidup. sebuah NGO Budha yang terkenal dengan aktiviti kebajikan di seluruh dunia turut memberikan bantuan bulanan.

Kami juga pernah berusaha untuk memasukkan beliau ke rumah kebajikan tetapi kami dibuat seperti bola. Pergi ke Pejabat Kebajikan Masyarakat beliau tidak diterima kerana tidak cukup umur, pergi ke Pejabat Agama, mereka meminta kami menelefon sendiri sebuah rumah kebajikan (yang diuruskan oleh sama ada Pejabat Agama atau PUZ saya tidak pasti) bertempat di Pongsu Seribu, tetapi malangnya pada masa itu mereka tidak mempunyai pengangkutan untuk membawa beliau ke Pusat Dialysis PUZ di Kepala Batas. Kami juga berusaha di tempat lain tetapi tetap menemui kegagalan. Mungkin kerana kami hanyalah orang biasa yang tidak berpengaruh.

Akhirnya kami tidak berjaya membantu menghantar beliau ke rumah kebajikan. Mujur NGO Islam yang prihatin seperti IKRAM sudi untuk terus membantu beliau. Akhirnya 4 bulan yang lepas barulah Uncle Chin dimasukkan ke Rumah Kebajikan (orang Islam) di Pogsu Seribu serta pengangkutan untuk ke Pusat Dialysis PUZ turut disediakan. Begitu lewat bantuan disalurkan.

Saya juga pernah bertanya kepada seorang pegawai PUZ mengenai kegagalan PUZ menyalurkan wang zakat kepada orang-orang miskin kerana masih ramai mereka yang layak tidak menerima wang zakat. Pegawai tersebit menyalahkan pihak masjid yang merupakan ejen PUZ serta bertanggungjawab terhadap orang miskin di karyah mereka.

Apabila saya bertanya kepada pengerusi masjid disalah sebuah masjid sekitar Seberang Perai, beliau pula menyalahkan orang miskin kerana tidak datang memohon bantuan ke masjid. Jadi masing-masing tunding menunding dan salah menyalahi antara satu sama lain tetapi masalah orang miskin tetap tidak selesai.

Hakikatnya ramai yang tidak tahu bahawa masjid merupakan ejen PUZ. Jadi bagaimana kita hendak mengharapkan orang miskin seperti ibu tunggal dan mereka yang buta huruf serta cacat mengetahui hal ini?.

Di sekitar Pulau Pinang kita dapat melihat papan-papan iklan yang menyeru orang ramai membayar zakat dan ini satu perkara yang bagus tetapi malangnya saya tidak pernah melihat satu papan iklanpun yang mengesa orang miskin serta mereka yang layak menerima zakat agar mendapatkan wang zakat. Sepatutnya PUZ hendaklah turut menyediakan papan-papan iklan yang mengajak mereka yang layak menerima zakat agar mendapatkan wang zakat dangan menyatakan cara serta tempat untuk mendapatkan wang zakat tersebut. Janganlah kita hanya menjadi juara dalam mengutip wang zakat tetapi tidak berjaya mengagihkan wang zakat tersebut dengan berkesan.

Pihak PUZ juga hendaklah mempermudahkan urusan permohonan wang zakat agar semua golongan yang layak dapat menerima bantuan dengan kadar segera dan tidak perlu menunggu berbulan-bulan. 

Wang zakat juga hendaklah disalurkan kepada golongan yang memerlukan sehingga mereka dapat keluar daripada kesusahan. Jika wang zakat yang disalurkan hanya RM100.00 dan RM200.00 sebulan, sampai bilapun masalah mereka tidak akan selesai. Mereka yang miskin akan terus miskin.

Pihak PUZ juga jangan hanya menunggu di pejabat berhawa dinggin dan mengharapkan orang miskin datang kepada mereka sebaliknya mereka sendiri hendaklah turun padang mencari orang miskin dan menyalurkan wang zakat tanpa karenah birokrasi yang meyusahkan. Jika pihak media masa dan NGO-NGO boleh mencari orang miskin dan mereka yang memerlukan untuk diberi bantuan kenapa pihak PUZ tidak boleh melakukannya? Sedangkan merekalah yang lebih patut melakukannya. Ataupun pihak PUZ sendiri boleh berkerjasama dengan pihak media masa dan NGO-NGO untuk mengagihkan wang zakat dengan lebih berkesan.

Saya menulis hal ini kerana berasa amat sedih. Sepatutnya negara kita yang kaya dengan wang zakat ini sudah dapat menyelesaikan masalah kemiskinan. Kita hendaklah memperbetulkan keadaan agar tidak berlaku lagi situasi dimana umat Islam yang memerlukan bantuan tidak mendapat pembelaan lalu terpaksa menerima bantuan daripada pihak gereja seperti yang terpampang di dada-dada akhbar baru-baru ini.

Kita hanya pandai menunding jari kepada pihak lain tetapi gagal menilai kelemahan diri sendiri. Kita tidak mahu ada umat Islam yang lemah imannya menjadi murtad kerana terhutang budi kepada pihak gereja sedangkan Islam adalah agama yang benar dan menyediakan jalan keluar kepada kesemua bentuk masalah termasuk masalah kemiskinan ini. 

Saya mendoakan agar PUZ di negara kita menjadi lebih cekap dalam mengagihkan wang zakat dan sekali gus dapat menyelesaikan masalah kemiskinan rakyat. Marilah sama-sama kita berusaha kearah itu dengan mengunakan kemampuan dan pengaruh yang ada pada diri masing-masing bagi mendesak Pihak yang menguruskan wang zakat mengagihkan wang zakat dengan lebih berkesan. Saya mendoakan agar negara kita menjadi negara miskin sifar suatu hari nanti. Wallahu'alam.

Firman ALLAH swt maksudnya:

Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang-orang fakir, dan orang-orang miskin, dan amil-amil yang mengurusnya, dan orang-orang muallaf yang dijinakkan hatinya, dan untuk hamba-hamba yang hendak memerdekakan dirinya, dan orang-orang yang berhutang, dan untuk (dibelanjakan pada) jalan Allah, dan orang-orang musafir (yang keputusan) dalam perjalanan. (Ketetapan hukum Yang demikian itu ialah) sebagai satu ketetapan (yang datangnya) dari Allah. dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana. (al-Taubah:60) 

Wahai para pengurus wang zakat, takutlah kepada ALLAH swt terhadap amanah yang anda pikul ini.

Gambar hiasan

abu umair 9.8.11

Sunnah Bersahur Dan Kelebihannya.

Allah berfirman :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Maksudnya : " Wahai orang-orang yang beriman, telah difardukan puasa ke atas kamu, sepertimana difardukan ke atas orang-orang sebelum kamu, supaya kamu bertaqwa " [Al-Baqarah : 183]

Dari 'Amru bin Al-'As, sesungguhnya Rasulullah r bersabda :

[ فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر ]

Maksudnya : " Perbezaan antara puasa kita dan puasa ahli kitab adalah makan sahur ". [HR Muslim : 1096]

Kelebihan bersuhur

            a. Keberkatan pada makanan suhur

                        - Nabi r bersabda :

[ تسحروا فإن في السَحور بركة ]

                          Maksudnya : " Bersuhurlah, sesungguhnya, pada makanan sahur itu ada keberkatan " [Al-

  Bukhari : 1923, Muslim : 1095]

            b. Allah dan para malaikat mendoakan orang yang bersuhur

- Nabi r bersabda :

[ السَحور أكلة بركة فلا تدعوه ، ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين ]

                          Maksudnya : " Makanan suhur itu berkat, maka jangan sekali-kali kamu meninggalkannya,

  walaupun kamu meneguk seteguk air, sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya mendoakan

  mereka-mereka yang bersuhur ". [HR Ahmad : 3/12 & 44[2], Ibnu Hibban : 3476]  

Makanan yang terbaik untuk bersuhur   

            Nabi r bersabda :

[ نعم سَحور المؤمن التمر ]

            Maksudnya : " Sebaik-baik makanan suhur mukmin itu adalah tamar " [HR Abu Daud : 2345][3]

- Sekiranya tiada ada makanan, sudah kenyang atau tidak ingin makan, maka minumlah sekurang-

   kurangnya seteguk air. Apakah kita tidak ingin keberkatan serta doa dari Allah serta para

   malaikatnya? Ini berdasarkan hadis yang lalu di mana Nabi bersabda :

[ ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء ]

   Maksudnya : " Walaupun dengan meneguk seteguk air ". [HR Ahmad : 3/12 & 44, Ibnu Hibban :

   3476]

Melewatkan bersuhur

            - Dari Anas, beliau meriwayatkan dari Zaid bin Thabit,  telah berkata :

[ تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام إلى الصلاة. قلت : كم كان بين الأذان والسحور ؟ . قال : قدر خمسين آية ]

Maksudnya : " Kami telah bersuhur bersama dengan Nabi r, kemudian bangun untuk bersolat. Aku telah berkata (Anas) : Berapa lama tempoh antara azan dan bersuhur ? Dia (Zaid) menjawab : Dengan kadar 50 ayat[4] (bacaan Al-Quran) " [HR Al-Bukhari : 1821, Muslim : 1097]

- Al-Hafiz Ibnu Abdil Barr telah berkata : " Hadis-hadis yang berkaitan dengan mempercepatkan 

  berbuka puasa dan melewatkan bersuhur adalah mutawatir….. "[5]

- Sekiranya telah dikumandangkan azan, sedangkan minuman masih ditangan kita, apa yang perlu

  dilakukan ?

Nabi r bersabda :

[ إذا سمع أحدكم النداء، و الإناء في يده، فلا يضعه حتى يقضي حاجته ]

Maksudnya : " Apabila salah seorang dari kamu telah mendengar azan, sedangkan minuman masih ditangannya, maka janganlah dia meletakkan minuman tadi sebelum dia menunaikan hajatnya " [LihatShahih Sunan Abi Daud : 2060]

Hukum bersuhur[6] 

            - Dari hadis-hadis yang lalu, maka dapatlah kita simpulkan di sini bahawa, hukum bersuhur adalah

  sunnah mu'akkadah. Ini berdasar 3 qarinah :

1. Perintah Nabi r supaya bersuhur. [تسحروا فإن في السَحور بركة]

2. Suhur membezakan antara puasa muslimin dan ahli kitab.[فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر]

3. Larangan Nabi r dari meninggalkan suhur. [السَحور أكلة بركة فلا تدعوه]

[1]   Di sana ada perbezaan sebutan dan makna antara (السُحور : بضم السين) yang membawa makna ; perbuatan dan waktu, manakala (السَحور : بفتح السين    ) membawa makna : makanan yang dimakan ketika bersuhur. Oleh kerana itu, penyusun menggunakan lafaz : SUHUR, bagi  

     perbuatan makan, dan SAHUR, bagi apa yang dimakan ketika bersuhur, kerana lebih tepat penggunaannya dari sudut bahasa arab.

     Sila lihat perkataan (سحر) dalam Lisaanul 'Arab : 1/194. Wallahu'alam.

[2]   Kata Muhaqqiq Musnad Ahmad, Sheikh Syuaib Al-Arnauth : Hadis ini adalah hadis shahih. LihatMusnad Ahmad : 3/12 & 44.

[3]  Sheikh Al-Albani menshahihkan hadis ini di dalam Shahih Sunan Abi Daud, no : 2055.

[4]  Ibn Hajar dalam Fathul Bari :4/199, membawa kata-kata Anas dalam menafsirkan maksud "kadar 50 ayat" : iaitu bacaan yang

sederhana, tidak terlalu cepat, tidak terlalu lambat, tidak terlalu panjang dan tidak terlalu pendek.

[5] Lihat Fathul Bari, karangan Ibn Hajar Al-'Asqalaani : 4/199

[6] Ibn Hajar dalam Fathul Bari : 4/139, menaqalkan ijma' pada sunnahnya bersuhur. Wallahua'lam.

Sumber: Mohd Masri Mohd Ramli

ADAB-ADAB BERBUKA PUASA MENURUT SUNNAH NABI SAW.

Adab-adab berhubung dengan ibadah mestilah mengikut kehendak ALLAH swt iaitu berpandukan al-Quran dan Sunnah Nabi saw. Jadi sempena Bulan Ramadhan yag mulia ini marilah sama-sama kita berusaha mengikut dan mengamalkan adab-adab berpuasa menurut sumber  yang diredhai ALLAH swt iaitu al-Quran dan Sunnah.

Sehubungan itu antara adab-adab berbuka puasa mengikut Sunnah Nabi saw adalah seperti berikut:

Segera berbuka puasa apabila masuk waktu atau disebut sebagai ta’jil al-iftar.

Sabda Nabi saw maksudnya:

“Manusia sentiasa dalam kebaikan selagi mereka menyegerakan berbuka puasa.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Jadi sikap suka melewat-lewatkan berbuka puasa dengan sengaja adalah bercanggah dengan Sunnah nabi saw. Oleh itu hendaklah kita menyegerakan berbuka puasa supaya kita sentiasa berada dalam kebaikan.

Berbuka puasa dengan rutab atau tamar atau air.

Anas Bin Malik r.a berkata:

“Rasulullah saw berbuka puasa sebelum bersolat dengan beberapa biji rutab. Sekiranya tiada rutab, maka baginda berbuka dengan beberapa biji tamar dan sekiranya tiada tamar, maka baginda meneguk beberapa teguk air. (Hadis Riwayat Ahmad dan al-Tirmizi. Menurut al-Tirmizi hadis ini hasan. Diya’ al-Maqdisi telah mensahihkan hadis ini)

Rutab ialah buah kurma yang telah masak sebelum menjadi tamar yang kering. Ianya lembut dan manis. Tamar pula ialah buah kurma yang sudah kering. (al-Mu’jam al-Wasit)

Pada masa kini, rutab sudahpun dikenali dan dijual di Negara kita.

Hadis di atas menunjukkan tertib yang dilakukan oleh Nabi saw. Pilihan pertama Baginda saw adalah rutab. Jika tiada rutab, Baginda saw berbuka dengan tamar dan jika tiada tamar, Baginda hanya meneguk air.

Menyegerakan Solat Maghrib selepas berbuka puasa dengan rutab atau tamar atau air sekiranya makanan belum dihidangkan.

Hadis yang dinyatakan sebelum ini menunjukkan bahawa Nabi saw berbuka puasa dengan rutab atau tamar atau air sebelum menunaikan Solat Maghrib. Oleh itu kita juga disunatkan mengikut perbuatan tersebut iaitu terus menunaikan solat Maghrib sejurus selepas berbuka dengan makanan-makanan yang dinyatakan dalam hadis di atas tadi.

Hal ini jika makanan belum dihidangkan. Jika makanan sudahpun dihidangkan di depan mata, maka kita hendaklah menjamu makanan tersebut terlebih dahulu sebelum menunaikan solat. Menurut para ulama seperti Imam al-Nawawi rh, makruh bersolat apabila makanan yang hendak dimakan sudah terhidang di depan mata kerana ia boleh menganggu jantung hati dan menghilangkan kesempurnaan khusyuk. Ini berdasarkan Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim.

Menurut Anas bin Malik r.a, Rasulullah saw pernah bersabda maksudnya: 

”Apabila telah dihidangkan makan malam, maka mulakanlah dengannya sebelum kamu menunaikan solat Maghrib dan janganlah kamu tergopoh-gapah ketika makan malam”(Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Dalam hadis yang lain daripada Abdullah bin Umar r.a, baginda Nabi saw bersabda maksudnya:

”Apabila dihidangkan makan malam untuk kamu sedangkan solat (berjemaah) telah didirikan, maka mulakanlah dengan makan malam. Janganlah seseorang itu tergopoh-gapah sehingga dia selesai makan” (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Dalam hadis yang sama dinyatakan bahawa-Maksudnya:  

 ”Ibnu Umar r.a apabila dihidangkan makanan untuknya ketika solat didirikan, beliau tidak mendatangi solat hinggalah beliau selesai makan sedangkan beliau mendengar bacaan imam”

Makan dengan kadar yang tidak berlebihan ketika berbuka puasa.

Firman ALLAH swt maksudnya:

Makan dan minumlah kamu. Jangan kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya DIA tidak sukakan orang yang berlebih-lebihan.” (Surah al-Araf:31)

Sabda Nabi saw maksudnya:

“Anak adam itu tidak memenuhi suatu bekas yang lebih buruk daripada perutnya. Cukuplah bagi anak adam itu beberapa suapan yang dapat meluruskan tulang belakangnya (memberikan kekuatan kepadanya). Sekiranya dia tidak dapat (berbuat demikian), maka satu per tiga untuk makanan, satu per tiga untuk minuman dan satu per tiga untuk pernafasan.” (Hadis Hasan Riwayat al-Tirmizi)

Nabi saw mengalakkan kita makan dan minum dengan kadar yang dapat memberi tenaga. Jika tidak mampu, Nabi saw menetapkan had maksima untuk makan dan seelok-eloknya dikurangkan lagi iaitu satu per tiga untuk makanan, satu per tiga untuk minuman dan satu per tiga utuk pernafasan.

Oleh itu sudah menjadi Sunnah Nabi saw iaitu makan secara tidak berlebih-lebihan. Bahkan makan yang tidak berlebih-lebihan boleh menjamin kesihatan badan berbanding dengan makan dalam kuantiti yang banyak sehingga susah hendak bernafas.

Makanan yang seimbang dan berkhasiat serta bersih juga hendaklah dipilih selaras dengan kehendak Islam yang menganjurkan kita memakan makanan yang halal dan baik (Halalan taiiban).

Berdoa ketika berbuka puasa.

Sabda Nabi saw maksudnya:

“Sesungguhnya bagi orang berpuasa itu doa yang tidak ditolak ketika dia berbuka.” (Hadis Hasan Riwayat Ibn Majah)

Oleh itu kita boleh berdoa dengan apa sahaja doa yang kita hajati. Doa orang berpuasa makbul.

Al-Munawi menyebut:

“Hadis di atas hanya untuk sesiapa yang telah menunaikan tanggungjawab berpuasa dengan menjaga lidah, jantung hati dan anggota.” (Faidh al-Qadir, al-Munawi)

Kita juga disunatkan berdoa dengan doa berbuka puasa yang diajar oleh Nabi saw.

Berdoa kepada orang yang menjamu kita berbuka puasa.

Menurut Anas Bin Malik r.a., Nabi saw pernah datang ke (rumah) Sa’ad bin ‘Ubadah. Dia menghidangkan roti dan minyak. Baginda lalu makan dan membaca (maksudnya):

“Telah berbuka puasa di sisi kamu mereka yang berpuasa, telah makan makanan kamu mereka yang baik dan telah berselawat ke atas kamu para malaikat.” (Hadis Sahih Riwayat Abu Daud).

Oleh itu marilah kita berdoa untuk mereka yang menjamu kita berbuka puasa dan ini merupakan adab yang sangat baik.

Jika berkemampuan kita juga boleh menjamu orang lain berbuka puasa walaupun dengan sebiji tamar kerana banyak pahalanya bagi insan yang menjamu orang lain berbuka puasa.

 30.7.11

-SELAMAT MENUNAIKAN IBADAH PUASA-